抓马宝贝《石头田》观演分享：父亲对于孩子，难道不就是一种印记吗？
2020年11月1日，抓马宝贝.少年剧场第十部作品《石头田》在北京蓬蒿剧场顺利首演！
演出落幕后，大家陆续向我们发来了他们的体会与感慨，其中就包括青年剧团成员——嘉佳的父亲。
《父之印》
嘉佳爸爸
作为一名荣誉感极强的中年父亲，得知抓马宝贝.少年剧场第十部大剧《石头田》是献给父亲的特殊礼物时，我欣喜无比。满怀期待地观赏完《石头田》后，我的心境却已在风中凌乱不堪：
原来臆想中的父慈子孝、谆谆教导，或是先矛盾冲突，后巧妙化解，最后抱头痛哭的感天动地场景，完全、完全、完全没有。
甚至在剧目伊始，倔强的父亲就因为无谓的反抗，而被地主勾结的黑恶势力就地处决了！随着剧情发展，终于再度等到了父亲元素出现。万万没想到啊，居然是以顽石说话，不，是在唱歌！这种极其梦幻而超现实的形态猝然降临！
这之后，我自信神经已经变得强大，相信自己能接受任何天马行空的可能出现。但最终父亲以僵尸形象，从石头里喷薄而出，僵直而一摇一摆地带走瘫软在地、瑟瑟发抖的地主恶霸时，我彻底慌了……
我承认，我输了，也许是我之前想得太美、想得太多。但转念一想，这是不是恰恰就是因为，我想得太窄、想得太少了？难道如此脑洞大开的戏剧，仅仅因为演出当天是万圣节，去应个景而已吗？
于是，我开始了进一步的思考、探讨和琢磨。经过两天的沉淀、积累、发酵，突然醍醐灌顶般豁然开朗了：父亲对于孩子，难道不就是一种印记吗？
这种印记，有时是基于父母，是物质的、客观的、具象的：
如：基因传承。子女的身体中，永远流淌着父亲、父亲的父亲，乃至整个父系家族的血脉。千百年来，我们先祖最为重要、最为优良、最为强壮的基因，一代一代流传下来，再通过每个父亲，传承下去。
如：言传身教。从某种意义上讲，子女都是在学习父母中，去开始自己的人生道路。哪怕是记忆不清晰的幼儿，也是在父母一言一行中，逐步构建自己的人生观、价值观。
有时，这种印记，又是基于孩子，是意识的、主观的、抽象的：
如：完美想象。每个孩子，都希望自己的父母是完美无瑕的，直到包括父母在内的整个外部世界，去一点一滴地摧毁、消磨。
如：价值判断。孩子最初的所有价值判断，往往源自于如父母，这样最亲近的人。随着孩子逐渐成长，融入社会，这些价值判断又可能出现以下结果：确认、调整、变形，甚至扭曲。而这些结果，又将反作用于孩子本身的人生道路，影响着亲子关系的亲疏背离。
回到《石头田》。
主人公——稻子，正如前文交待，在很幼小的时候，父亲就在其世界中完全消失。对于父亲，只残存于或有或无的记忆里，只留存在母亲的念叨和乡亲的议论中，如此缥缈，如此虚无。
但果真如此吗？不是的！因为父亲的印记，已经深深地嵌入了稻子的血脉！
在基因里，父亲那倔强而不服输的性格，让稻子敢于去向地主讨回“公平”，哪怕是卑微下跪，哪怕是惨遭毒打！
在记忆内，父亲那吃苦耐劳的精神，支撑着稻子一遍一遍地去犁那片伤心的“石头田”，哪怕希望渺茫，哪怕一无所获！
在想象中，父亲那勇猛无敌的形象，鼓励着稻子坚持不懈地抗争，向土地抗争、向地主抗争，直至取得最终的胜利！
在母亲和乡亲们的话语中，父亲那纯厚善良的特质，又影响着稻子去孝敬至亲、友爱邻里（哪怕他们不那么可爱，甚至落井下石），去选择信任，即便是对一位陌生人。
其实，对于戏剧中的魔幻剧情，以及相应的美好结局，我更相信，可能是出于编剧或导演的不忍。
不忍稻子在把最后一件农具都用坏后，对现实世界一切的一切，决绝、彻底地绝望！从这点来讲，我感谢这种慈悲，让我们能对世界，哪怕是戏剧中的世界，也抱存希望和幻想。
然而，“世上从来就没有什么救世主！”我更宁愿相信，即便在现实中，稻子真实遭受到了这种种不堪的挫折，仍能够依靠基因里、记忆内，以及想象和话语中，父亲印在身上那股坚无不催的力量，去面对那真实的世界，去解决那真实的问题。
只有那样，稻子才能基于父亲，成为更加优秀的自己，进而再把自己作为新的印记，传承儿女，一代一代，愈老弥新，历久弥坚！
古往今来，正是一代又一代、一批又一批的稻子，通过继承父辈的优良品质，又主动发挥自己的智慧和创造，去解决本代人的艰难困苦，不断为源远流长的中华民族伟大文化，注入一茬又一茬的优秀基因，又为我们每一位炎黄子孙打下深深印记。我想，这其中最为核心的内含，就是：厚德载物、自强不息！
最后，还是要认真表扬一下小演员们的台风和演技。就像闺女在现场真挚表达的：稻子、地主、强盗、老王、老王媳妇儿，你们演得太棒啦！
直面鸿沟青年剧团开团大戏《麦克白》也要上演啦！
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戏剧，让孩子享受自我的“思考”与“发声”！曹曦认为，戏剧拥有远远超过艺术形式本身的更广维度，对这种维度的开发是进入戏剧本质和推动戏剧及社会变革的途径。